Ce que pourrait être une démocratie (2/2)

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La foule rentre, très énervée :

  • LA FOULE : Remboursez ! Tu nous avais promis quelque chose sur le tirage au sort !
  • L’AUTEUR : Alors déjà, vous me tutoyez pas. Et ensuite, car je suis bon et magnanime : voilà la suite.

Foule en délire

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Ce que pourrait être une démocratie (1/2)

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Le Serment du Jeu de Paume, David, autour de 1790

« Notre système, pour perfectible qu’il puisse être, oblige également d’au moins faire semblant de s’occuper des catégories les plus marginales de la population, du moins si elles représentent un électorat substantiel (voilà pour les plus cyniques d’entre-nous).

Toutefois, il est maculé par un certain nombre de défauts qui lui sont inhérents et pour lesquels je ne vois pas de solutions possibles en tout cas si on reste dans le modèle d’un gouvernement représentatif traditionnel.

C’est pourquoi je vais examiner une autre voie, celle du tirage au sort. »

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Bon. Qui est raciste, alors ?

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Tintin aux pays de la Haute Bourgeoisie, album apocryphe

Mais quand même… le peuple il serait pas un peu raciste ? Et puis d’ailleurs… il est bête non ? Est-il vraiment compétent pour voter ?
Toutes ces questions ne peuvent être posées avant d’en avoir résolues quelques unes auparavant, et c’est ce que je vais tâcher de faire.

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A mes amis facebook : les trumpettes de l’apocalypse !

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Je pense être de gauche (on peut jamais être sûr, les sens sont trompeurs après tout) et du coup mes amis et en particulier mes amis facebook sont souvent de gauche. Normal, on s’entend avec les gens par affinité et aussi par affinité politique. Et là, horreur et stupéfaction : la bête immonde a remporté une bataille homérique aux États-Unis d’Amérique, berceau de la démocratie libérale, pointe avancée du monde libre. C’était  à qui allait se fendre du commentaire le plus sidéré, bouleversé, stupéfié. La victoire de Trump n’étant pas possible, il a fallu expliquer mais expliquer d’une manière bien particulière…

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Et quid de ce que nous serons ?

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La notion de culture est au minimum très confuse mais la confusion n’empêche pas que l’on utilise le terme sans arrêt. D’ailleurs c’est sans doute son utilisation frénétique qui rend la définition délicate. Dans les années 50, A.L. Kroeber et C. Kluckhohn, dénombraient déjà plus de 150 définitions différentes par exemple. Ne peut-on pas cependant dégager certaines caractéristiques qui permettraient peut-être d’y voir plus clairement au milieu des appels à la civilisation, à la préservation des valeurs et à nos ancêtres qui sont Gaulois ?

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